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Surprise de Meaux, septembre 1567

Surprise de Meaux, septembre 1567



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Surprise de Meaux, septembre 1567

La Surprise de Meaux de septembre 1567 était une tentative infructueuse des huguenots de prendre le contrôle de la cour française et de retirer de la cour un certain nombre de nobles fortement anti-protestants.

Peu après la fin de la Première Guerre de Religion (1562-1563), le jeune roi Charles IX est déclaré majeur. Sa cour fut bientôt dominée par la famille Guise, dirigée par le jeune duc Henri de Guise. Les huguenots protestants s'inquiètent de la domination du pouvoir par Guise, ainsi que de la lente mise en œuvre de l'édit d'Amboise, qui a mis fin à la Première Guerre de Religion. Ils croyaient aussi, presque certainement à tort, que les tribunaux français et espagnols s'étaient mis d'accord pour détruire tous les hérétiques à l'intérieur de leurs frontières.

Après de longues discussions au cours de l'été 1567, les dirigeants huguenots (surtout l'amiral Coligny et le prince Pou de Condé) acceptèrent de prendre des mesures. Leur plan était de rassembler une force de plusieurs centaines de cavaliers nobles et de prendre le contrôle de la cour faiblement défendue, qui à l'époque était basée au château de Monceaux. Les troupes royales les plus proches étaient quelques-uns des 6 000 mercenaires suisses récemment embauchés et qui se trouvaient à trente milles à Château-Thierry.

La Cour a découvert le complot le 24 septembre, au moment même où il se déroulait. La cour avait déjà déménagé de Monceaux à Meaux, plus facilement défendable. Des cavaliers hostiles se rassemblaient à Rosay-en-Brie et les routes de Paris étaient menacées. Catherine de Médicis convoque les Suisses et une fois arrivés, ils partent pour Paris. Le groupe quitte Meaux à trois heures quatre heures du matin le 25 septembre.

Le parti royal a rencontré au moins une bande armée de huguenots au cours du voyage d'une journée à Paris, mais les rebelles légèrement armés ne faisaient pas le poids face aux brochets professionnels, et le parti royal a atteint le Louvre le même soir.

La « surprise de Meaux » marque le début de la Seconde Guerre de Religion. Condé a suivi le parti royal à Paris, et début octobre a commencé un blocus de la ville qui n'a pris fin qu'après la seule grande bataille de la guerre, à Saint-Denis le 10 novembre 1567.


  • Auteur de l'article : Rebecca
  • Article publié : 1er septembre 2018
  • Catégorie de poste: ère Tudor
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Catherine de Médicis, française- Catherine de Médicis, prononcée [katrin de medisis] 13 avril 1519 - 5 janvier 1589), fille de Lorenzo II de Médicis et de Madeleine de La Tour d'Auvergne, était une noble italienne qui était reine de France de 1547 à 1559, par mariage avec le roi Henri II. En tant que mère des rois François II, Charles IX et Henri III, elle a exercé une influence considérable, quoique parfois variable, dans la vie politique de la France. De 1560 à 1563, elle dirige la France en tant que régente de son fils Charles IX, roi de France.

Catherine de Médicis
Reine consort de France

5 janvier 1589 (69 ans)
Château de Blois,
La France

Réenterré
Saint-Denis en 1610.

Enfants
.1 François II, roi de France
(19 janvier 1544 - 5 décembre 1560).
Marié à Marie, reine d'Écosse, en 1558.

.2 Élisabeth de Valois
(2 avril 1545 - 3 octobre 1568).
Elle épouse Philippe II, roi d'Espagne, en 1559.

Enfants
.3 Claude de Valois
(12 novembre 1547 - 21 février 1575).
Mariée à Charles III, duc de Lorraine, en 1559.

.4 Louis, duc d'Orléans
(3 février 1549 - 24 octobre 1550). Mort en bas âge.

Enfants
.5 Charles IX, roi de France
(27 juin 1550 – 30 mai 1574).
Épousa Élisabeth d'Autriche en 1570.

.6 Henri III, roi de France
(19 septembre 1551 - 2 août 1589).
Marié à Louise de Lorraine en 1575.

Enfants
.7 Marguerite de Valois
(14 mai 1553 - 27 mars 1615).
Elle épouse Henri, roi de Navarre, futur Henri IV de France, en 1572.

.8 Hercule, François, duc d'Anjou
(18 mars 1555 – 19 juin 1584),
rebaptisé Francis lorsqu'il a été confirmé. prétendant d'Elisabeth I

Enfants
.9 Victoria (24 juin 1556 – août 1556). Jumeau de Jeanne. Mort en bas âge.

.10 Jeanne (24 juin 1556 – 24 juin 1556). Jumeau de Victoria. Mort-né.

Nom et prénom
Caterina Maria Romula di Lorenzo de Medici

Père
Laurent de Médicis,
Duc d'Urbin

Mère
Madeleine de La Tour d'Auvergne

Catherine est née le 13 avril 1519 à Florence, République de Florence, fille unique de Lorenzo de Médicis, duc d'Urbino, et de son épouse, Madeleine de la Tour d'Auvergne, comtesse de Boulogne. Le jeune couple s'était marié l'année précédente. Moins d'un mois après la naissance de Catherine, ses deux parents étaient morts. Madeleine mourut le 28 avril de fièvre puerpérale ou de peste, et Lorenzo mourut le 4 mai au cours d'une bataille.

Catherine a d'abord été soignée par sa grand-mère paternelle, Alfonsina Orsini. Après la mort d'Alfonsine en 1520, Catherine rejoint ses cousins ​​et est élevée par sa tante, Clarice de Médicis. Le pape Clément a logé Catherine au Palazzo Medici Riccardi à Florence, où elle a vécu en état. Le peuple florentin l'appelait duchessina (“la petite duchesse”).

En 1527, les Médicis sont renversés à Florence par une faction opposée au régime du représentant de Clément, le cardinal Silvio Passerini, et Catherine est prise en otage et placée dans une série de couvents. Ces années ont été les plus heureuses de toute sa vie. En octobre 1529, les troupes de Charles assiégèrent Florence. Alors que le siège se prolongeait, des voix ont demandé que Catherine soit tuée et exposée nue et enchaînée aux murs de la ville. Certains ont même suggéré qu'elle soit remise aux troupes pour être utilisée pour leur gratification. La ville se rend finalement le 12 août 1530.

Clément a convoqué Catherine de son couvent bien-aimé pour le rejoindre à Rome où il l'a accueillie les bras ouverts et les larmes aux yeux. Puis il se mit à l'affaire de lui trouver un mari.

Lors de sa visite à Rome, l'envoyé vénitien a décrit Catherine comme étant de petite taille, mince et sans traits délicats, mais ayant les yeux saillants propres à la famille Médicis. Des prétendants, cependant, faisaient la queue pour sa main, dont Jacques V d'Écosse qui voulait conclure un mariage en avril et novembre 1530. Lorsque François Ier de France proposa son deuxième fils, Henri, duc d'Orléans, au début de 1533, Clément sauta sur l'offre. Henry était une prise de prix pour Catherine, qui malgré sa richesse était d'origine commune.

Le mariage, une grande affaire marquée par un étalage extravagant et des cadeaux, a eu lieu en l'église Saint-Ferréol les Augustins de Marseille le 28 octobre 1533. Le prince Henri a dansé et joué pour Catherine. Le couple de quatorze ans a quitté son bal de mariage à minuit pour accomplir ses devoirs nuptiales. Henry est arrivé dans la chambre avec le roi François, qui serait resté jusqu'à la consommation du mariage. Il a noté que "chacun avait fait preuve de valeur dans la joute". Clément a rendu visite aux jeunes mariés au lit le lendemain matin et a ajouté ses bénédictions aux débats de la nuit.

Catherine a peu vu son mari au cours de leur première année de mariage, mais les dames de la cour l'ont bien traitée. La mort du pape Clément VII le 25 septembre 1534, cependant, a sapé la position de Catherine à la cour de France. Le pape suivant, Paul III, rompit l'alliance avec la France et refusa de payer son énorme dot. Le roi François se lamenta : « La fille est venue à moi toute nue. . Le prince Henry n'a montré aucun intérêt pour Catherine en tant qu'épouse, il a ouvertement pris des maîtresses. Pendant les dix premières années du mariage, Catherine n'a pas produit d'enfants. En 1537, Philippa Duci, l'une des maîtresses d'Henri, donna naissance à une fille qu'il reconnut publiquement. Cela prouvait qu'Henry était fertile et ajoutait à la pression exercée sur Catherine pour qu'elle produise un enfant.

En 1536, le frère aîné d'Henri, Francis, attrapa froid après une partie de tennis, contracta de la fièvre et mourut peu de temps après, laissant Henry l'héritier.

Catherine avait vingt-sept ans lorsqu'elle devint reine de France le 31 mars 1547. Son couronnement eut lieu le 10 juin 1549. En tant que dauphine, Catherine devait donner un futur héritier au trône. "beaucoup de gens conseillèrent au roi et au dauphin de la répudier, car il fallait continuer la ligne de France". Le divorce a été discuté. En désespoir de cause, Catherine a essayé toutes les astuces connues pour tomber enceinte, comme placer de la bouse de vache et des bois de cerf sur sa «source de vie» et boire de l'urine de mule.

Le 19 janvier 1544, elle donne enfin naissance à un fils. Né onze ans après le mariage de ses parents, François a été nommé en l'honneur de son grand-père, le roi François Ier et son oncle. Il est baptisé le 10 février 1544.

Après être tombée enceinte une fois, Catherine n'a eu aucun mal à le faire à nouveau. Elle a peut-être dû son changement de fortune au médecin Jean Fernel, qui avait remarqué de légères anomalies dans les organes sexuels du couple et leur avait conseillé comment résoudre le problème.

Catherine a rapidement conçu à nouveau Elisabeth est née au château de Fontainebleau le 2 avril 1545. Elle a ensuite eu Henry et huit autres enfants, dont six ont survécu à la petite enfance. L'avenir à long terme de la dynastie des Valois, qui régnait sur la France depuis le XIVe siècle, semblait assuré.

La capacité de Catherine à avoir des enfants, cependant, n'a pas amélioré son mariage. Henry n'a permis à Catherine presque aucune influence politique en tant que reine. Bien qu'elle ait parfois agi comme régente pendant ses absences de France, ses pouvoirs étaient strictement nominaux.

Henri donna le château de Chenonceau, que Catherine s'était voulu pour elle-même, à sa maîtresse Diane de Poitiers, qui la plaça au centre du pouvoir, dispensant des mécénats et acceptant des faveurs.

L'ambassadeur impérial a rapporté qu'en présence d'invités, Henry s'asseyait sur les genoux de Diane et jouait de la guitare, discutait de politique ou lui caressait les seins. Diane n'a jamais considéré Catherine comme une menace. Elle a même encouragé le roi à passer plus de temps avec Catherine et à engendrer plus d'enfants.

En 1556, Catherine faillit mourir en donnant naissance à des filles jumelles, Joan et Victoria. Les chirurgiens lui ont sauvé la vie en brisant les jambes de Joan, qui est morte dans son ventre. La fille survivante, Victoria, est décédée sept semaines plus tard. Catherine n'a plus d'enfants.

À l'âge de cinq ans et demi, Marie, reine d'Écosse, est amenée à la cour de France, où elle est promise au dauphin François. Catherine l'a élevée avec ses propres enfants à la cour de France, tandis que Marie de Guise gouvernait l'Écosse en tant que régente de sa fille. Le 24 avril 1558, le dauphin de 14 ans épousa la reine d'Écosse, âgée de 16 ans, en la cathédrale Notre-Dame de Paris.

Les 3 et 4 avril 1559, Henri signe la paix du Cateau-Cambrésis avec le Saint Empire romain germanique et l'Angleterre, mettant ainsi fin à une longue période de guerres d'Italie. Le traité a été scellé par les fiançailles de Catherine, la fille de treize ans, Elisabeth, à Philippe II d'Espagne. Leur mariage, à Paris le 22 juin 1559, fut célébré avec festivités, bals, mascarades et cinq jours de joutes.

Le roi Henri participa aux joutes, vêtu des couleurs noir et blanc de sa maîtresse Diane de Poitiers. Il battit les ducs de Guise et de Nemours, mais le jeune Gabriel, comte de Montgomery, le fit tomber à moitié de la selle. Henry a insisté pour monter à nouveau contre Montgomery, et cette fois, la lance de Montgomery s'est brisée dans le visage du roi. Henry est sorti de l'affrontement, son visage versant du sang, avec des éclats "d'une bonne grosseur" qui sortaient de ses yeux et de sa tête. Catherine, Diane et le prince François se sont tous évanouis. Henri a été transporté au château de Tournelles, où cinq éclats de bois ont été extraits de sa tête dont l'un lui avait transpercé l'œil et le cerveau.

Catherine est restée à son chevet, mais Diane s'est tenue à l'écart, "de peur" selon les termes d'un chroniqueur, "d'être expulsée par la reine". Pendant les dix jours suivants, son état a fluctué. Parfois, il se sentait même assez bien pour dicter des lettres et écouter de la musique. Lentement, cependant, il perdit la vue, la parole et la raison, et le 10 juillet 1559, il mourut, à l'âge de 40 ans. À partir de ce jour, Catherine prit une lance brisée comme emblème, portant les mots &# 8220lacrymae hinc, hinc dolor&# 8221 (de là viennent mes larmes et ma douleur), et portait un deuil noir à la mémoire d'Henry.

François II devient roi à l'âge de quinze ans. Dans ce qu'on a appelé un coup d'état, le cardinal de Lorraine et le duc de Guise, prennent le pouvoir au lendemain de la mort d'Henri II et s'installent rapidement au palais du Louvre avec le jeune couple.

Pour le moment, Catherine travaillait avec les Guise par nécessité. Elle n'avait pas strictement droit à un rôle dans le gouvernement de François, car il était jugé assez vieux pour gouverner lui-même. Néanmoins, tous ses actes officiels commençaient par les mots : « Ceci étant le bon plaisir de la reine, ma dame-mère, et j'approuve également toutes les opinions qu'elle a, je suis content et j'ordonne que « »

Catherine n'hésite pas à exploiter sa nouvelle autorité. L'un de ses premiers actes fut d'obliger Diane de Poitiers à remettre les joyaux de la couronne et à rendre le château de Chenonceau à la couronne. Plus tard, elle a fait de son mieux pour effacer ou surpasser les travaux de construction de Diane là-bas

Catherine a adopté une position modérée et a parlé contre les persécutions de Guise, bien qu'elle n'ait eu aucune sympathie particulière pour les huguenots, dont elle n'a jamais partagé les croyances. Les protestants se tournent d'abord vers Antoine de Bourbon, roi de Navarre, premier prince du sang, puis, avec plus de succès, vers son frère, Louis de Bourbon, prince de Condé, qui soutient un complot visant à renverser les Guise en Obliger.

Lorsque les Guise apprirent le complot, ils transférèrent la cour au château fortifié d'Amboise. Le duc de Guise lance une attaque dans les bois autour du château. Ses troupes surprennent les rebelles et en tuent plusieurs sur place, dont le commandant La Renaudie. D'autres se sont noyés dans la rivière ou se sont penchés autour des remparts pendant que Catherine et la cour regardaient

La santé du roi se détériore en novembre 1560. Le 16 novembre, il s'effondre suite à un épisode syncopal. Après seulement 17 mois sur le trône, François II meurt le 5 décembre 1560 à Orléans, dans le Loiret, des suites d'une affection de l'oreille.

Au début, Catherine garda près d'elle le roi Charles IX, 9 ans, qui pleurait son couronnement, et dormait dans sa chambre. Elle présidait son conseil, décidait de la politique et contrôlait les affaires de l'État et le mécénat. Cependant, elle n'a jamais été en mesure de contrôler l'ensemble du pays, qui était au bord de la guerre civile.

Elle a convoqué les dirigeants de l'église des deux côtés pour tenter de résoudre leurs divergences doctrinales. Malgré son optimisme, le Colloque de Poissy qui en résulta se solda par un échec le 13 octobre 1561, se dissolvant sans sa permission. Catherine a échoué parce qu'elle ne voyait la division religieuse qu'en termes politiques.

En janvier 1562, Catherine publia l'édit tolérant de Saint-Germain dans une nouvelle tentative de jeter des ponts avec les protestants. Le 1er mars 1562, cependant, lors d'un incident connu sous le nom de massacre de Vassy, ​​le duc de Guise et ses hommes attaquèrent des huguenots vénérants dans une grange à Vassy (Wassy), tuant 74 personnes et en blessant 104.

Le 17 août 1563, Charles IX est déclaré majeur au Parlement de Rouen, mais il ne parvient jamais à gouverner seul et montre peu d'intérêt pour le gouvernement. Catherine décide de lancer une campagne pour faire respecter l'édit d'Amboise et raviver la fidélité à la couronne. À cette fin, elle entreprend avec Charles et la cour un périple en France qui durera de janvier 1564 à mai 1565.

Catherine s'entretient avec Jeanne d'Albret, reine protestante de Navarre à Mâcon et Nérac. Elle a également rencontré sa fille Elisabeth à Bayonne près de la frontière espagnole, au milieu des fêtes de la cour somptueuse. Philippe II s'est excusé de l'occasion. Il envoya le duc d'Albe dire à Catherine de supprimer l'édit d'Amboise et de trouver des solutions punitives au problème de l'hérésie.

Le 27 septembre 1567, lors d'un coup connu sous le nom de Surprise de Meaux, les forces huguenotes tentent de tendre une embuscade au roi, déclenchant une nouvelle guerre civile. Pris au dépourvu, le tribunal s'enfuit à Paris dans le désarroi. La guerre a pris fin par la paix de Longjumeau des 22-23 mars 1568, mais les troubles civils et les effusions de sang ont continué. La Surprise de Meaux marque un tournant dans la politique de Catherine envers les huguenots. A partir de ce moment, elle abandonne le compromis pour une politique de répression. Elle dit à l'ambassadeur de Venise en juin 1568 que tout ce que l'on pouvait attendre des huguenots était la tromperie, et elle loua le règne de terreur du duc d'Albe aux Pays-Bas, où les calvinistes et les rebelles furent mis à mort par milliers.

En 1570, Charles IX épousa Elisabeth d'Autriche, fille de Maximilien II, empereur du Saint-Empire. Catherine était également impatiente d'un match entre l'un de ses deux plus jeunes fils et Elizabeth I d'Angleterre.

Catherine a demandé un mariage entre Marguerite et Henri III de Navarre, dans le but d'unir les intérêts Valois et Bourbon. Margaret, cependant, était secrètement impliquée avec Henri de Guise. Lorsque Catherine l'a découvert, elle a fait sortir sa fille de son lit. Catherine et le roi l'ont alors battue, déchirant ses vêtements de nuit et lui arrachant des poignées de cheveux.

Catherine pressa Jeanne d'Albret d'aller au tribunal. En écrivant qu'elle voulait voir les enfants de Jeanne, elle a promis de ne pas leur faire de mal. Jeanne répondit : « Pardonnez-moi si, en lisant cela, j'ai envie de rire, parce que vous voulez me soulager d'une peur que je n'ai jamais eue. Je n'ai jamais pensé que, comme on dit, vous mangez des petits enfants. Lorsque Jeanne est venue au tribunal, Catherine a fait pression sur elle, jouant sur les espoirs de Jeanne pour son fils bien-aimé. Jeanne accepte finalement le mariage entre son fils et Marguerite, tant qu'Henri pourra rester huguenot. Lorsque Jeanne arrive à Paris pour acheter des vêtements pour le mariage, elle tombe malade et meurt le 9 juin 1572, à l'âge de 43 ans. Catherine est accusée de l'avoir assassinée avec des gants empoisonnés.

Le mariage de Marguerite de Valois et d'Henri eut lieu le 18 août 1572 à Notre-Dame de Paris. Trois jours plus tard, l'amiral Coligny regagnait ses appartements depuis le Louvre lorsqu'un coup de feu retentit et le blessa à la main et au bras. Une arquebuse fumante a été découverte dans une fenêtre, mais le coupable s'était échappé de l'arrière du bâtiment sur un cheval qui l'attendait.

Coligny a été transporté jusqu'à son logement, une balle lui a été retirée du coude et un doigt amputé avec une paire de ciseaux.Catherine, reçut la nouvelle sans émotion, fit alors une visite en larmes à Coligny et promit de punir son agresseur. De nombreux historiens ont blâmé Catherine pour l'attaque de Coligny. Quelle que soit la vérité, le bain de sang qui s'ensuivit échappa bientôt au contrôle de Catherine ou de tout autre dirigeant. Le massacre de la Saint-Barthélemy, qui a commencé deux jours plus tard, a depuis entaché la réputation de Catherine. Il y a des raisons de croire qu'elle était partie à la décision lorsque, le 23 août, Charles IX aurait ordonné : « Alors tuez-les tous ! Tuez-les tous!” Catherine s'attendait à un soulèvement. Elle choisit donc de frapper d'abord et d'éliminer les chefs huguenots alors qu'ils étaient encore à Paris après le mariage. La tuerie de Paris dura près d'une semaine. Il s'est répandu dans de nombreuses régions de France, où il a persisté jusqu'à l'automne. Le 29 septembre, lorsque Navarre s'agenouilla devant l'autel en catholique romaine, s'étant convertie pour éviter d'être tuée, Catherine se tourna vers les ambassadeurs et se mit à rire. De cette époque date la légende de la méchante reine italienne.

Deux ans plus tard, Catherine fait face à une nouvelle crise avec la mort de Charles IX à l'âge de vingt-trois ans. Ses derniers mots étaient “oh, ma mère …”. La veille de sa mort, il nomma Catherine régente, car son frère et héritier, Henri le duc d'Anjou, était dans le Commonwealth polonais lituanien, où il avait été élu roi l'année précédente.

Cependant, trois mois après son couronnement à la cathédrale du Wawel, Henri abandonna ce trône et retourna en France pour devenir roi de France. Catherine écrivit à la mort d'Henri de Charles IX : « Je suis affligée d'avoir été témoin d'une telle scène et de l'amour qu'il m'a témoigné à la fin. , et en bonne santé, car si je te perdais, je me serais enterré vivant avec toi.”

Henry était le fils préféré de Catherine. Contrairement à ses frères, il monta sur le trône en tant qu'adulte. Il était également en meilleure santé, même s'il souffrait d'une faiblesse pulmonaire et d'une fatigue constante. Son intérêt pour les tâches du gouvernement, cependant, s'est avéré instable. Il dépendait de Catherine et de son équipe de secrétaires jusqu'aux dernières semaines de sa vie. Il se cachait souvent des affaires de l'État, se plongeant dans des actes de piété

Henry épousa Louise de Lorraine Vaudémont en février 1575, deux jours après son couronnement. Son choix a contrecarré les plans de Catherine pour un mariage politique avec une princesse étrangère. Les rumeurs sur l'incapacité d'Henry à produire des enfants étaient alors largement diffusées. Le nonce apostolique Salviati a observé : « ce n'est qu'avec difficulté que l'on peut imaginer qu'il y aura une descendance » des médecins et ceux qui le connaissent bien disent qu'il a une constitution extrêmement faible et qu'il ne vivra pas longtemps.

Au fur et à mesure que le temps passait et que la probabilité d'enfants du mariage diminuait, le plus jeune fils de Catherine, François, duc d'Alençon, connu sous le nom de « Monsieur », a joué son rôle d'héritier du trône, exploitant à plusieurs reprises l'anarchie de la société civile. les guerres, qui étaient désormais autant de nobles luttes de pouvoir que de religion. Catherine a tout fait pour ramener François au bercail. À une occasion, en mars 1578, elle lui fit la leçon pendant six heures sur son comportement dangereusement subversif. Le 6 mai 1576, Catherine céda à presque toutes les revendications huguenotes de l'édit de Beaulieu. Le traité devint connu sous le nom de Paix de Monsieur parce que François l'avait imposé à la couronne. François mourut de consomption en juin 1584, après une intervention désastreuse aux Pays-Bas au cours de laquelle son armée avait été massacrée.

La mort de son plus jeune fils a été une calamité pour les rêves dynastiques de Catherine. En vertu de la loi salique, selon laquelle seuls les hommes pouvaient monter sur le trône, le huguenot Henri de Navarre devenait désormais héritier présomptif de la couronne française.

Catherine a écrit, le lendemain…

Margaret est devenue presque une épine dans le pied de Catherine comme François, et en 1582, elle est revenue à la cour de France sans son mari. Catherine a été entendue lui crier dessus pour avoir pris des amants. Catherine envoie Pomponne de Bellièvre en Navarre pour organiser le retour de Marguerite. En 1585, Marguerite fuit à nouveau la Navarre. Elle se retira dans sa propriété d'Agen et supplia sa mère de lui donner de l'argent. Catherine lui a envoyé juste assez “pour mettre de la nourriture sur sa table”

Passant à la forteresse de Carlat, Marguerite a pris un amant appelé d’Aubiac. Catherine a demandé à Henry d'agir avant que Margaret ne leur fasse à nouveau honte. En octobre 1586, il fait donc enfermer Marguerite au château d'Usson. D’Aubiac a été exécuté, mais pas, malgré le souhait de Catherine, devant Margaret. Catherine a coupé Margaret de son testament et ne l'a plus jamais revue. Catherine était incapable de contrôler Henry comme elle l'avait fait avec François et Charles. Son rôle dans son gouvernement est devenu celui de chef de l'exécutif et de diplomate itinérant. Elle a beaucoup voyagé à travers le royaume, faisant respecter son autorité et essayant d'éviter la guerre. En 1578, elle se charge de pacifier le sud. A cinquante-neuf ans, elle entreprend un voyage de dix-huit mois dans le sud de la France pour rencontrer face à face les dirigeants huguenots. Ses efforts ont valu à Catherine un nouveau respect du peuple français. De retour à Paris en 1579, elle est accueillie hors de la ville par le Parlement et la foule. Elle ne se faisait pourtant aucune illusion. Le 25 novembre 1579, elle écrit au roi : « Vous êtes à la veille d'une révolte générale. Quiconque vous dit le contraire est un menteur. L'ambassadeur de Venise, Gerolamo Lipomanno, a écrit : C'est une princesse infatigable, née pour apprivoiser et gouverner un peuple aussi indiscipliné que les Français : ils reconnaissent désormais ses mérites, ses souci d'unité et nous sommes désolés de ne pas l'avoir appréciée plus tôt.”

Henry était incapable de combattre les catholiques et les protestants à la fois, qui avaient tous deux des armées plus fortes que la sienne. Dans le traité de Nemours, signé le 7 juillet 1585, il est contraint de céder à toutes les exigences de la Ligue, même de payer ses troupes. Il s'est caché pour jeûner et prier, entouré d'un garde du corps connu sous le nom de « les quarante-cinq » et a laissé Catherine régler le problème.

En 1587, la réaction catholique contre les protestants était devenue une campagne à travers l'Europe. L'exécution d'Elizabeth I d'Angleterre de Marie, reine d'Écosse, le 8 février 1587, a scandalisé le monde catholique. Philippe II d'Espagne se prépare à une invasion de l'Angleterre. La Ligue a pris le contrôle d'une grande partie du nord de la France pour sécuriser les ports français pour son armada. Henry a engagé des troupes suisses pour l'aider à se défendre à Paris. Les Parisiens revendiquent cependant le droit de défendre eux-mêmes la ville. Le 12 mai 1588, ils dressent des barricades dans les rues et refusent d'obéir à qui que ce soit, à l'exception du duc de Guise. Lorsque Catherine a essayé d'aller à la messe, elle a trouvé son chemin barré, bien qu'elle ait été autorisée à traverser les barricades. Le chroniqueur L'Estoile a rapporté qu'elle a pleuré tout au long de son déjeuner ce jour-là. Comme d'habitude, Catherine conseilla au roi, qui avait fui la ville juste à temps, de se compromettre et de vivre pour combattre un autre jour. Le 15 juin 1588, Henri signa dûment l'Acte d'Union, qui céda à toutes les dernières demandes de la Ligue. Le 8 septembre 1588, à Blois, où la cour s'était réunie pour une réunion des États, Henri congédia tous ses ministres sans préavis. Catherine, alitée avec une infection pulmonaire avait été maintenue dans le noir. Les actions du roi ont effectivement mis fin à ses jours de pouvoir.

Lors de la réunion des États, Henry a remercié Catherine pour tout ce qu'elle avait fait. Il l'appelait non seulement la mère du roi, mais aussi la mère de l'État. Henry n'a pas dit à Catherine de son plan pour une solution à ses problèmes.

Le 23 décembre 1588, il demande au duc de Guise de passer chez lui au château de Blois. Alors que Guise entrait dans la chambre du roi, les Quarante-cinq ont plongé leurs lames dans son corps et il est mort au pied du lit du roi. Au même moment, huit membres de la famille Guise ont été rassemblés, dont le frère du duc de Guise, Louis II, cardinal de Guise, que les hommes d'Henri ont assassiné le lendemain dans les cachots du palais.

Immédiatement après le meurtre de Guise, Henry est entré dans la chambre de Catherine et a annoncé : « S'il vous plaît, pardonnez-moi. Monsieur de Guise est mort. On ne reparlera plus de lui. Je l'ai fait tuer. Je lui ai fait ce qu'il allait me faire. Le jour de Noël, elle a dit à un frère : " Oh, misérable ! Qu'a t-il fait? … Priez pour lui.. Je le vois se précipiter vers sa ruine.” Elle rendit visite à son ami le cardinal de Bourbon le 1er janvier 1589 pour lui dire qu'elle était sûre qu'il serait bientôt libéré. Il lui a crié : “Vos paroles, Madame nous ont tous conduits à cette boucherie.”Elle est partie en larmes. Le 5 janvier 1589, Catherine meurt à l'âge de soixante-neuf ans, probablement d'une pleurésie. L’Estoile a écrit: “ceux de ses proches pensaient que sa vie avait été écourtée par le mécontentement suscité par l'acte de son fils.” Il a ajouté qu'elle était à peine morte qu'elle a été traitée avec autant de considération qu'une chèvre morte. .

Parce que Paris était tenu par des ennemis de la couronne, Catherine dut être enterrée provisoirement à Blois. Huit mois plus tard, Jacques Clément poignardait à mort Henri III. Des années plus tard, Diane, fille d'Henri II et de Philippa Duci, fait réinhumer la dépouille de Catherine dans la basilique Saint-Denis à Paris. En 1793, une foule révolutionnaire jeta ses ossements dans une fosse commune avec ceux des autres rois et reines.

Les objets dont l'introduction en France a été attribuée à Catherine comprennent la fourchette, le persil, l'artichaut, la laitue, le brocoli, le petit pois, les pâtes, le parmesan, ainsi que la dinde et la tomate du Nouveau Monde. Elle a également reçu le mérite d'avoir introduit des sauces et une variété de plats tels que le canard à l'orange et les œufs à la diable.

Catherine a été qualifiée de « reine sinistre… connue pour son intérêt pour les arts occultes ». pour Catherine, fait d'un mélange de métaux, de sang de chèvre et de sang humain.

Catherine a également parrainé les frères Ruggeri, qui étaient des astrologues de renom, mais étaient également connus pour leur implication dans la nécromancie et les arts noirs.

Un inventaire dressé à l'Hôtel de la Reine après la mort de Catherine montre qu'elle a été une collectionneuse passionnée. Les œuvres d'art répertoriées comprenaient des tapisseries, des cartes dessinées à la main, des sculptures, de riches tissus, des meubles en ébène incrustés d'ivoire, des ensembles de porcelaine et des poteries de Limoges.

Les fêtes de la cour de Catherine de Médicis étaient une série de divertissements somptueux et spectaculaires, organisés par Catherine de 1547 jusqu'à sa mort en 1589. Ces divertissements servaient un objectif politique qui en valait la peine. Elle s'en délecte comme véhicule de ses dons créatifs.

Représentations culturelles de Catherine de Médicis
.Marisa Pavan dans Diane (1956)
.Hannelore Hoger dans Henri 4 (2010)
.Josephine Crowell dans Intolérance (1916)

.Katherine Kath dans Mary, Queen of Scots (1971)
.Amanda Plummer dans Nostradamus (1994)
.Lea Padovani La Princesse de Clèves (1961)

.Megan suit dans le règne
.Françoise dans Rosay La Reine Margot (1954)
.Virna Lisi La Reine Margot (1994)

.La Reine Margot d'Alexandre Dumas, père
.Reine Jézabel par Jean Plaidy
.Catherine de Médicis par Léonie Frieda

.Catherine De Médicis par Honoré
de Balzac
.Les Confessions de Catherine de Médicis
par CW Gortner
.Les reines rivales
par Nancy Goldstone


Guerre de Religion française 1562-1598

Ce jour-là en 1562, la guerre de religion française a débuté, à la fin de celle-ci en 36 ans plus tard, et environ 4 millions de personnes étaient mortes.

Classé 17ème place dans l'histoire pour le nombre de morts, la guerre des religions, lieux entre la guerre de Corée et la guerre de Cent Ans, pour le coût de la vie humaine. Les croisades toutes combinées ne se rapprochent même pas. Seuls 2 génocides dans l'histoire le dépassent, l'Holocauste et l'Holodomor.

Le 1er mars, le duc François de Guise massacre une centaine de protestants assistant à un culte dans une grange de la commune de Wassy. Louis de Bourbon, prince de Condé, appelle les protestants à prendre les armes. Il s'empare de la ville d'Orléans le 2 avril.
La guerre se répandit dans tout le royaume. Les deux belligérants commettaient des actes de violence sauvage, notamment le protestant Baron des Adrets dans le Dauphiné et en Provence, et le catholique Blaise de Montluc en Guyenne. Dans la bataille de Dreux qui opposa les troupes de Condé et celles du Grand Connétable de Montmorency, les troupes royales avaient l'avantage. Le duc de Guise met le siège devant Orléans tenu par les protestants (05 février). Il est assassiné par Poltron de Mère, l'un des conjurés d'Amboise. Le 19 mars, l'édit de pacification d'Amboise est négocié par Condé et le grand connétable de Montmorency.

Dès l'automne 1567, les chefs huguenots décident de reprendre les armes. Inquiets de l'influence croissante du cardinal de Lorraine sur le jeune roi Charles IX, ils tentent de soustraire ce dernier par la force à l'emprise du cardinal. Cette tentative est connue sous le nom de surprise de Meaux. Mais le roi en fut prévenu et déjoua pour revenir de Meaux à Paris sous la protection suisse.
Plusieurs villes du sud de la France ont été reprises par les protestants. Des actes de violence sont commis des deux côtés. A Nîmes, le jour de la Saint-Michel – 30 septembre 1567 – se déroule la soi-disant Michelade : le massacre de notables catholiques par des protestants nîmois à Paris, assiégé par l'armée huguenote, les catholiques attaquent violemment les huguenots.

L'armée de Condé s'empare de Saint-Denis et se rend jusqu'à Dreux. Mais le 10 novembre 1567, la bataille de Saint-Denis se termine en faveur des troupes royales, malgré le fait que le grand connétable Anne de Montmorency soit mortellement blessé. Après de longues négociations, le 23 mars, un traité de paix est signé : l'édit de Longjumeau qui confirme l'édit d'Amboise. La paix ne durera que 5 mois.

La révolte des soi-disant « gueux », sujets de Philippe II d'Espagne aux Pays-Bas, s'ajouta à la poursuite de la guerre. Leur cruelle répression par le duc d'Albe au nom de Philippe II provoqua une grande émotion en France et les huguenots, recherchant des alliances étrangères, conclurent un accord avec eux. Chacune des deux parties bénéficia d'une aide étrangère qui permit aussi des accords. Les protestants étaient alliés au prince d'Orange et à Elisabeth d'Angleterre. ce dernier finança l'expédition en Bourgogne du comte palatin Wolfgang, duc des Deux Ponts, en 1569. Les catholiques reçurent l'aide du roi d'Espagne, du pape et du duc de Toscane.

Deux victoires principales pour les catholiques : l'une à Jarnac (13 mars 1569) où le duc d'Anjou, futur Henri III, l'emporta sur le prince de Condé tué au combat et l'autre à Moncontour, dans le quartier nord du Haut-Poitou (03 octobre 1569). L'amiral de Coligny a été blessé pendant la bataille mais il a réussi à s'enfuir. Malgré ces deux déboires, les huguenots ne se découragent pas. Coligny revient vers le nord et atteint La Charité-sur-Loire. En juin 1570, les forces protestantes remportent la bataille d'Arnay-le-Duc.

Un édit, signé à Saint-Germain le 08 août 1570, fut principalement provoqué par le roi Charles IX et marqua un retour à la tolérance civile : la liberté de culte fut réinstallée dans les lieux où elle existait le 01 août 1570. Les protestants, par ailleurs, obtinrent quatre fiefs pour une durée de deux ans : il s'agit de La Rochelle, Cognac, La Charité-sur-Loire et Montauban.

Le 22 août 1572 – quatre jours après le mariage d'Henri de Navarre avec Marguerite de Valois, sœur du roi Charles IX – l'amiral de Coligny échappe de peu à un attentat. A Paris la tension était très forte de nombreux nobles protestants étaient venus assister au mariage. Dans la nuit du 23 au 24, jour de la Saint-Barthélemy. le Conseil royal se réunit, au cours duquel il est décidé d'éliminer les principaux chefs huguenots. Coligny et d'autres nobles protestants sont assassinés au Louvre comme en ville. Cette exécution d'un nombre limité de chefs huguenots fut suivie d'un massacre sauvage qui se poursuivra jusqu'au 29 avec quelque 4000 victimes. Le massacre s'est répandu dans toutes les régions du pays et a entraîné quelque 10 000 personnes.

Après la mort de Charles IX (30 mai 1574), Henri III est couronné le 13 février 1575. Il refuse les demandes des Mécontents mais est bientôt obligé de les traiter car ses troupes sont bien moins nombreuses que les leurs. Il signe à Etigny un traité de paix, dit « paix de Monsieur ». L'édit de Beaulieu (06 mai 1576) confirme la victoire des Mécontents. Il permet la liberté de culte sauf à Paris et sur une zone de deux lieues (cinq milles) autour de la ville. Les protestants réformés se sont vu attribuer huit places fortes et des chambres restreintes dans chaque parlement.

L'édit de Beaulieu s'avère difficile à appliquer et soulève des oppositions. Les catholiques hostiles se sont rassemblés en ligues défensives. Les États généraux sont convoqués et se déroulent à Blois dans une atmosphère des plus défavorables aux huguenots. L'abolition de l'édit par l'assemblée entraîne la reprise du conflit. Mais le manque d'aide financière pour les deux parties les a obligés à entamer des négociations. Un compromis est trouvé et la paix de Bergerac (14 septembre 1577) est confirmée par l'édit de Poitiers, signé en octobre 1577.

Les hostilités restent vives avec les populations, entre les deux sectes, la guerre éclate à nouveau localement : le prince de Condé s'empare de La Fère en Picardie et en avril 1580, Henri de Navarre – à la tête du parti protestant depuis 1575-1576 – résista aux provocations du lieutenant général de Guyenne et prit possession de la ville de Cahors. Des combats sporadiques ont lieu jusqu'à la signature du traité de Fleix le 26 novembre 1580. Ce traité confirme le texte de Poitiers. Comme il avait été convenu à Poitiers, les places fortes devaient être restaurées dans les six ans.

A la mort de François d'Alençon, duc d'Anjou et dernier frère du roi, Henri de Navarre devient l'héritier légitime du trône. Pour s'opposer à cette candidature au trône, les catholiques constituent la Ligue ou « Sainte Union ». Son chef Henri de Guise oblige Henri III à signer le traité de Nemours (1585). L'édit qui suivit fut enregistré par le Parlement le 18 juillet 1585, réfutant le statut politique à la tolérance civile. Elle stipulait que les calvinistes avaient six mois pour choisir entre l'abjuration et l'exil, que les ministres du culte seraient interdits et que les places fortes seraient rendues.

Le résultat fut une forte baisse du nombre de protestants dans tout le pays. Mais Henri de Navarre, victorieux à Coutras, tenait toujours les provinces méridionales.La Ligue prend le contrôle du nord de la France. A Paris, la ligue des « communes » s'était constituée indépendamment de la Ligue des princes. Les deux ligues maintenant réunies.

Le 12 mai 1588, la ville se révolte : c'est le « jour des barricades » et Henri III doit fuir. Il se réfugie à Blois et entame des négociations avec les ligueurs. Mais le pouvoir acquis par le clan de Guise l'inquiétait. Soupçonnant la subversion, il la combattit à tout prix. Il décide de faire assassiner le duc Henri de Guise et son frère le cardinal de Lorraine. Henri III cherche à se réconcilier avec Henri de Navarre. Leurs deux armées unissent leurs forces et se dirigent vers Paris. Mais les citoyens de Paris se soulevèrent contre leur roi qui avait fait alliance avec les hérétiques. En 1589, Henri III est assassiné par un ligueur, le moine Jacques Clément.

Henri de Navarre devient le roi Henri IV. Mais Paris est aux mains des ligueurs et le roi doit conquérir son royaume. En mars 1590, la célèbre bataille d'Ivry ouvre la voie au roi pour le siège de Paris. En 1593, Henri IV fit connaître son intention d'abjurer et de suivre l'instruction religieuse catholique. Seules l'onction et le couronnement du roi à Chartres réussissent à vaincre la réserve parisienne. Paris cède en 1594 et ouvre ses portes à Henri IV.

En 1595, Henri IV reçut l'absolution du Pape et déclara la guerre à l'Espagne dont les nombreuses troupes qui avaient aidé la Ligue étaient encore présentes en France. En 1598, par le traité de Vervins, il obtient le départ des troupes espagnoles. En 1598, par le traité de Vervins, il obtient le départ des troupes espagnoles. Henri IV obtint également la soumission du duc de Mercœur, gouverneur de Bretagne, qui s'était associé aux Espagnols.

C'est en avril 1598 qu'Henri IV signe le célèbre édit mettant fin aux guerres de religion qui ravagent la France depuis quelque 36 ans. Cet édit est plus complet que les précédents. Il instaure une tolérance civile limitée et inaugure la coexistence religieuse. Le culte réformé était autorisé dans tous les lieux où il existait en 1597 et l'accès à tous les offices était garanti aux protestants réformés.


Conséquences

Les deux parties ont par la suite augmenté leurs forces.

  • Les protestants reçoivent le soutien de l'électeur Friedrich von der Pfalz, qui envoie 9 500 mercenaires. 4 000 soldats viennent du sud de la France sous la houlette du duc d'Uzès, de sorte que l'armée protestante compte désormais environ 30 000 hommes.
  • Les catholiques reçoivent le soutien de l'Italie et de la Suisse sous la houlette du duc de Nevers.

Le coût des deux armées et le manque de financement qui en résulte aboutit finalement à la paix de Longjumeau (23 mars 1568).


1911 Encyclopédie Britannica/Meaux

MEAUX, une ville du nord de la France, chef-lieu d'arrondissement du département de Seine-et-Marne, et chef-lieu de la région agricole de la Brie, 28 m. E.N.E. de Paris par chemin de fer. Pop. (1906), 11 989. La ville proprement dite se dresse sur une éminence sur la rive droite de la Marne sur la rive gauche se trouve l'ancien faubourg du Marché, auquel il est uni par un pont du XVIe siècle. Deux rangées de moulins pittoresques de la même époque sont construites de l'autre côté de la rivière. La cathédrale Saint-Étienne date du XIIe au XVIe siècle et a été restaurée au XIXe siècle. Des deux tours occidentales, l'une achevée est celle au nord de la façade, l'autre étant défigurée par une inesthétique toiture en ardoise. L'édifice, long de 275 pieds et haut de 105 pieds, se compose d'une courte nef, avec des bas-côtés, un beau transept, un chœur et un sanctuaire . Le chœur contient la statue et le tombeau de Bossuet, évêque de 1681 à 1704, et la chaire de la cathédrale a été reconstituée avec les panneaux de celui d'où prêchait « l'aigle de Meaux ». Le transept se termine à chaque extrémité par un beau portail surmonté d'une rosace. Le palais épiscopal (XVIIe siècle) possède plusieurs curieuses salles anciennes. Les bâtiments du chœur présentent également un certain intérêt archéologique. Une statue du général Raoult (1870) se dresse sur l'une des places.

Meaux est le centre d'un commerce considérable de céréales, de laine, de brie et d'autres produits de la ferme, tandis que ses moulins fournissent une grande partie de la farine dont s'approvisionne Paris. D'autres industries sont la scierie, la fonderie de métaux, la distillation, la préparation de vermicelles et de conserves de légumes, et la fabrication de moutarde, de bonneterie, de plâtre et de machines. Il y a des jardins d'enfants à proximité. Le canal de l'Ourcq, qui entoure la ville, et la Marne en fournissent les moyens de transport. Meaux est le siège d'un évêché datant du IVe siècle, et compte parmi ses institutions publiques une sous-préfecture, et des tribunaux de première instance et de commerce.

A l'époque romaine, Meaux était la capitale des Meldi, petite tribu gauloise, et au moyen-âge de la Brie. Elle faisait partie du royaume d'Austrasie, puis appartenait aux comtes de Vermandois et de Champagne, dont ces derniers établirent d'importants marchés sur la rive gauche de la Marne. Sa charte communale, reçue d'eux, est datée de 1179. Un traité signé à Meaux en 1229 après la guerre des Albigeois scelle la soumission de Raymond VII, comte de Toulouse. La ville a beaucoup souffert pendant la Jacquerie, les paysans y recevant un sévère échec en 1358 pendant la guerre de Cent Ans et aussi pendant les guerres de religion, dans lesquelles elle était un important centre protestant. Ce fut la première ville qui ouvrit ses portes à Henri IV. en 1594. Sur la grande route des envahisseurs marchant sur Paris depuis l'est de la France, Meaux voit ses environs ravagés par l'armée de Lorraine en 1652, et fait l'objet de lourdes réquisitions en 1814, 1815 et 1870. En septembre 1567, Meaux est la scène d'une tentative faite par les protestants de saisir le roi français Charles IX., et sa mère Catherine de' Médicis. Le complot, que l'on appelle parfois « l'entreprise de Meaux », échoua, le roi et la reine avec leurs courtisans s'échappant à Paris. Cette conduite, cependant, de la part des huguenots eut sans doute quelque part en influençant Charles à consentir au massacre de la Saint-Barthélemy.


Diocèse de Meaux

Meaux , diocèse de (MELDENSIS), comprend tout le département de la Seine et Marne, suffragant de Sens jusqu'en 1622, puis de Paris. Le concordat de 1801 avait donné au diocèse de Meaux le département de la Marne, séparé de lui en 1821 et 1822 par l'établissement du siège archiépiscopal de Reims et du siège épiscopal de Châlons. L'actuel Diocèse de Meaux est composé de la plus grande partie de l'ancien Diocèse de Meaux, une grande partie de l'ancien Diocèse de Sens, une partie de l'ancien Diocèse de Paris, et quelques paroisses des anciens Diocèses de Troyes, Soissons et Senlis. Hildegaire, qui a vécu au IXe siècle, dit dans sa "Vie de saint Faro" (Burgundofaro), que cet évêque était le vingtième depuis saint Denis. Selon la tradition acceptée par Hildegaire, saint Denis fut le premier Évêque de Meaux, et a été remplacé par son disciple saint Saintin, qui à son tour a été remplacé par saint Antonin et un autre saint, nommé Rigomer, occupa le siège de Meaux à la fin du cinquième siècle. En 876 ou 877, Hincmar montra à Charles le Chauve un document qu'il prétendait avoir été transcrit à partir d'un très ancien exemplaire et selon lequel saint Antonin et saint Saintin, disciples de saint Denis, avaient apporté au pape Anaclet le récit de la martyre de Saint-Denis, et à leur retour en Gaule avaient successivement occupé le siège de Meaux. (Pour ces traditions, voir Paris.)

Selon Mgr. Duchesne, le premier évêque de Meaux historiquement connu est Medovechus, présent à deux conciles en 549 et 552. Parmi les évêques de Meaux, on peut citer (selon la chronologie de Mgr Allou) : Saint Faro (626-72), dont la sœur sainte Fara fonda le monastère de Faremoutiers, et qui construisit lui-même à Meaux le monastère Sainte-Croix Saint-Hildevert (672-680) Saint-Pathus, qui mourut vers 684 avant d'être consacré saint Ebrigisile (fin du VIIe siècle) Saint-Gilbert (première moitié du XIe siècle) Durand de St-Pourcain (1326-1334), commentateur du “Livre des Sentences”, dit le “médecin résolutif” Philippe de Vitry (1351- 1361), ami de Pétrarque et auteur des Métamorphoses d'Ovide Moralisées Pierre Fresnel (1390-1409), plusieurs fois ambassadeur de Charles VI Pierre de Versailles (1439-1446), chargé de missions importantes par Eugène IV, et qui, lorsqu'il a été commandé par Charles VII en 1429 pour examiner Jeanne d'Arc, avait déclaré h lui-même convaincu de la mission divine de la Pucelle d'Orléans Guillaume Briconnet (1516-1534), ambassadeur de François Ier auprès de Léon X, et durant l'épiscopat duquel la Réforme fut introduite par Farel et Gérard Roussel, qu'il avait personnellement appelé dans son diocèse pour le renouveau des études Cardinal Antoine du Prat (1534-1535), qui participa activement à la rédaction du concordat entre François Ier et Léon X l'écrivain et historien controversé Jean du Tillet (1564-1570) Louis de Breze. deux fois évêque, d'abord de 1554 à 1564, puis de 1570 à 1589, durant l'épiscopat duquel le diocèse fut fortement troublé par les guerres de religion Dominique Seguier (1637-1659), le premier évêque français à instituer des « conférences ecclésiastiques » dans son diocèse le grand Bossuet (1681-1704) Cardinal de Bissy (1705-1737), célèbre pour son conflit avec les jansénistes De Barral (1802-1805), plus tard Grand Aumônier de l'Impératrice Joséphine et Archevêque de Tours, qui y joua un rôle de premier plan en 1810 et 1811 dans les négociations entre Napoléon et Pie VII. En 1562, la plupart des habitants de Meaux étaient devenus protestants, et Joachim de Montluc, envoyé par le roi, procéda avec rigueur contre eux. Ils étaient encore suffisamment puissants en 1567 pour tenter d'enlever, dans les environs de Meaux, Catherine de Médicis et Charles IX et c'est ainsi que, peu après la Saint-Barthélemy, Charles IX ordonna le massacre des protestants. de Meaux. Au château de Fontainebleau, construit par François Ier, se tint la conférence théologique du 4 mai 1600, entre les catholiques (cardinal du Perron, de Thou, Pithou) et les calvinistes (du Plessis Mornay, Philippe Canaye, Isaac Casaubon).

De nombreux saints se retrouvent dans l'histoire de ce diocèse : saint Authaire, parent de saint Faro, qui reçut saint Colomban dans son domaine d'Ussy-sur-Marne, et père du bienheureux Ado, qui fonda vers 630 le deux monastères de Jouarre, et de Saint-Ouen qui fonda le monastère de Rebais en 634 et devint par la suite évêque de Rouen l'anachorète Saint-Féfre ou Fiacre, et le missionnaire Saint-Chillen, tous deux irlandais, contemporains de Saint-Faro (première moitié du VIIe siècle) St. Aile (Agilus), moine de Luxeuil qui devint en 634 le premier abbé de Rebais St. Eelchilde, mort vers 660, première abbesse de Jouarre St. Aguilberte, deuxième abbesse de Jouarre, une soeur de St. Ebrigisilus (fin VIIe siècle) Sainte Bathilde, épouse de Clovis II, fondatrice de l'abbaye de Chelles, décédée en 680 Sainte Bertille, première Abbesse de Chelles, et Sainte Etheria, première Abbesse de Notre-Dame de Soissons (658 ), tous deux élèves à l'abbaye de Jouarre enfin, Saint Vincent Madelgaire (ou Mauger), fondateur de la monastères d'Haumont et de Soignies son épouse, sainte Waldetrude, fondatrice du monastère de Mons Sainte-Aldegonde, sœur de sainte Waldetrude, première abbesse de Maubeuge Saint-Landry, abbé de Soignies, revendiquée par certains comme évêque de Meaux Saint-Landry. Adeltrude et sainte Malberte, religieuses de Maubeuge, les trois dernières étant enfants de saint Vincent Madelgaire et de sainte Waldetrude (VIIe siècle).

Eugène III séjourna quelques jours à Meaux en 1147. En 1664, le bienheureux Eudes prêcha deux mois à Meaux. Mme Guyon passa les six premiers mois de 1695 à la Visitation de Meaux, où Bossuet eut de fréquentes conférences avec elle, mais ne réussit pas à lui faire abandonner ses vues particulières. Le célèbre Père Loriquet (1767-1845) fut supérieur de 1812 à 1814 du séminaire préparatoire de Chaage, dans le diocèse de Meaux. Les massacres de Paris les 2 et 3 septembre 1792 aux prisons des Carmes et de l'Abbaye ont eu leur pendant à Meaux où sept prêtres ont été massacrés en prison le 4 septembre. Augustin a été créé en 1184, et a adopté la règle de l'abbaye de St-Victor de Paris. Le cardinal de Joyeuse fut abbé de 1613-1615. En 1637, le Père de Condren, supérieur de l'Oratoire, en prit possession, et en 1638 la maison de Juilly devint une académie royale pour l'éducation des jeunes gens. Le nouvel ordre des études approuvé par Richelieu marqua une révolution pédagogique : les grammaires latines écrites en latin furent abandonnées et les manuels français furent utilisés dans l'étude des langues mortes. Le collège devint bien national en 1791, et fut racheté en 1796 par quelques Oratoriens en 1828 par Salinis, futur évêque d'Amiens et de Scorbiac, aumônier général de l'université en 1840 par l'abbé Bautain enfin, en 1867, le collège rentra en entre les mains de la nouvelle Congrégation de l'Oratoire fondée par l'abbé Petetot. Dans le salon de l'abbé de Salinis, à Juilly, fut établie en décembre 1830, l'Agence générale pour la défense de la diffamation religieuse. Lamennais résidait à Juilly alors qu'il était rédacteur en chef de “L’Avenir”. C'est à Juilly, en 1836, que le futur évêque, Gerbet, fonde la revue « Université catholique ». Parmi les étudiants de Juilly au XVIIe siècle se trouvaient les maréchaux de Berwick et de Villars au XIXe. Mgr. de Merode et le célèbre avocat Berryer.

Un concile convoqué en 845 à Meaux par Charles le Chauve adopta des mesures importantes pour le rétablissement de la discipline dans les trois provinces ecclésiastiques de Sens, Bourges et Reims. D'autres conciles se tinrent à Meaux en 962, 1082, 1204, 1229 (terminés à Paris), où le comte de Toulouse se réconcilia avec l'Église en 1240 un concile se tint au cours duquel la sentence d'excommunication fut prononcée contre Frédéric II par Joannes de Palestrina, légat de Grégoire IX y tint un important concile en 1523. Quatre conciles se tinrent à Melun, en 1216, 1225, 1232, 1300. La ville de Provins était célèbre au Moyen Âge pour ses cérémonies burlesques (fête de fous, fête de l’ane, fête des Innocents) tenue dans l'église. La cathédrale St-Etienne de Meaux est un bel édifice gothique commencé vers 1170. L'église de Champigny possède une magnifique crypte datant du XIIIe siècle. Les principaux pèlerinages du diocèse sont : Notre Dame de Lagny, datant de 1128 Notre Dame du Cherie de Preuilly, datant de la fondation de l'Abbaye cistercienne (1118) Notre Dame du Chene à Crouy-sur-Ourcq, datant du début de le XVIIe siècle Notre Dame de Bon Secours près de Fontainebleau (le pèlerinage a été établi en 1661 par d’Auberon, un officier du grand Condé) Notre Dame de la Cave à Champigny Notre Dame de Pitié à Verdelot Notre Dame de Melun à Melun Notre Dame du Puy à Sigy. La tête de Sainte Véronique à Pomponne a longtemps fait l'objet d'un pèlerinage, grandement favorisé par les Jésuites en 1670 le manteau (chape) de Saint-Martin dont une grande partie est conservée à Bussy-St-Martin, attire également les pèlerins .

Avant l'application de la loi sur les associations de 1901, les communautés religieuses étaient représentées dans le diocèse par les Lazaristes, les Oratoriens, les Petits Frères de Marie, les Pères et Frères de Sainte-Marie de Tinchebray, les Frères d'Ecole de la Doctrine Chrétienne. Parmi les congrégations féminines, on peut citer : les Sœurs Célestines, ordre enseignant et infirmier fondé en 1839 (maison-mère à Provins) les Sœurs de Saint-Louis, ordre infirmier et enseignant, fondé en 1841 par l'abbé Bautain (maison-mère à Juilly), les Carmélites de Meaux, dit Carmel de Pie IX, fondée le 30 août 1860. Les Bénédictins du Sacré-Cœur de Marie, voués à l'enseignement et à la contemplation, restaurent en 1837 l'ancienne abbaye de Jouarre. Les congrégations religieuses avaient à leur charge : 4 crèches, 52 crèches, 1 orphelinat pour garçons, 15 orphelinats pour filles, 14 salles industrielles, 10 maisons de miséricorde, 26 hôpitaux ou asiles, 19 maisons pour le soin des malades dans leurs propres maisons, 1 maison de retraite. En 1908 le diocèse de Meaux comptait 361 939 habitants, 39 paroisses, 402 paroisses succursales, 8 vicariats.


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Dans une exécution certes limite, Louis de Bourbon, prince hugueunot de Condé, fut tué sommairement à la fin de la bataille de Jarnac à cette date en 1569.

La conversion de ce noble au protestantisme avait été accompagnée du zèle si habituel à cette époque. Dans le cas de Condé (lien Wikipedia anglais | français), cela signifiait plonger son bec dans un complot dramatique.

Bien que rien n'ait pu être prouvé à son sujet, la faction catholique le soupçonnait d'être l'un des principaux esprits de la Conspiration d'Amboise de 1560, un complot visant à kidnapper le roi François II.

Rien de découragé par son échec, il a été le fer de lance de l'encore plus risqué Surprise de Meaux, un plan pour s'emparer non seulement du roi Charles IX, mais du reste de la famille royale en 1567. Cette fois, l'échec a déclenché une toute nouvelle tranche des guerres de religion répétées.

L'année de Notre-Seigneur 1569 trouva Condé à la tête de la principale armée huguenote dans un pays extrêmement tendu. Le 13 mars, cette armée rencontra les forces catholiques du maréchal Gaspard de Saulx à la bataille de Jarnac.*

Le résultat fut une victoire écrasante pour les catholiques. Alors que le désastre se déroulait, Condé, blessé et seul, tenta d'offrir sa reddition à un garde ennemi. Au lieu de cela, il a été abattu sur place et son corps a été ramené aux lignes catholiques pour raillerie.

Cette défaite paralysante a ouvert la voie à la trêve difficile qui a réprimé l'effusion de sang religieuse en 1570 - la trêve qui serait brisée par le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572.


Sources

Gallia Christiana (nova, 1744), VIII, 1596-1670, instrumenta, 547-574 DUCHESNE, Jeûnes épiscopaux, II, 471-475 DU PLESSIS, Histoire de l'Église de Meaux (2 vol., Meaux, 1731) CARRO, Histoire de Meaux et du pays Meldois (Meaux, 1865) ALLOU, Chronique des évêques de Meaux (Meaux, 1876) NÉRET, Martyrs et confesseurs de la foi du diocèse de Meaux, 1792 1795 (Meaux, 1905) HAMEL, Histoire de l'Église et du Collège de Juilly (3e éd., Paris, 1888) THIERCELIN, Le monastère de Jouarre (Paris, 1861) CHEVALIER, Topo-Bibl., 1886-87.


Diocèse de Meaux

Meaux comprend tout le département de la Seine et Marne, suffragant de Sens jusqu'en 1622, puis de Paris. Le concordat de 1801 avait donné au diocèse de Meaux le département de la Marne, séparé de lui en 1821 et 1822 par l'établissement du siège archiépiscopal de Reims et du siège épiscopal de Chécirclons.L'actuel Diocèse de Meaux est composé de la plus grande partie de l'ancien Diocèse de Meaux, une grande partie de l'ancien Diocèse de Sens, une partie de l'ancien Diocèse de Paris, et quelques paroisses des anciens Diocèses de Troyes, Soissons et Senlis. Hildegaire, qui vécut au IXe siècle, dit dans sa « Vie de saint Faro » (Burgundofaro), que cet évêque était le vingtième depuis saint Denis. Selon la tradition acceptée par Hildegaire, saint Denis fut le premier évêque de Meaux, et fut remplacé par son disciple saint Saintin, qui fut à son tour remplacé par saint Antonin et un autre saint, nommé Rigomer, occupa le siège de Meaux à la fin du Ve siècle. En 876 ou 877, Hincmar montra à Charles le Chauve un document qu'il prétendait avoir été transcrit à partir d'un très ancien exemplaire et selon lequel saint Antonin et saint Saintin, disciples de saint Denis, avaient apporté au pape Anaclet le récit de la martyre de Saint-Denis, et à leur retour en Gaule avaient successivement occupé le siège de Meaux. (Pour ces traditions, voir PARIS.)

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Selon Mgr. Duchesne, le premier évêque de Meaux historiquement connu est Médovechus, présent à deux conciles en 549 et 552. Parmi les évêques de Meaux on peut citer (suivant la chronologie de Mgr Allou) : saint Faro (626-72), dont la sœur Saint Fara fonda le monastère de Faremoutiers, et qui construisit lui-même à Meaux le monastère Sainte-Croix Saint-Hildevert (672-680) Saint-Pathus, qui mourut vers 684 avant d'être consacré saint Ebrigisile (fin du VIIe siècle) Saint Gilbert (première moitié du XIe siècle) Durand de St-Pourçain (1326-1334), commentateur du "Livre des Sentences", dit le "docteur résolu" Philippe de Vitry (1351-1361), ami de Pétrarque et auteur des "Métamorphoses d'Ovide morales" Pierre Fresnel (1390-1409), plusieurs fois ambassadeur de Charles VI Pierre de Versailles (1439-1446), chargé de missions importantes par Eugène IV, et qui, sur commande de Charles VII en 1429 pour examiner Jeanne d'Arc, s'était déclaré convaincu de la Divi mission de la Pucelle d'Orléans Guillaume Briéccedilonnet (1516-1534), ambassadeur de François Ier auprès de Léon X, et durant l'épiscopat duquel la Réforme fut introduite par Farel et Géacuterard Roussel, qu'il avait personnellement appelé dans son diocèse pour la relance des études Le cardinal Antoine du Prat (1534-1535), qui a pris une part active à la rédaction du concordat entre François Ier et Léon X l'écrivain et historien controversé Jean du Tillet (1564-1570) Louis de Brézé, deux fois évêque, d'abord de 1554 à 1564, puis de 1570 à 1589, durant l'épiscopat duquel le diocèse fut fortement troublé par les guerres de religion Dominique Séacuteguier (1637-1659), le premier évêque français à établir des « conférences ecclésiastiques » dans son diocèse le grand Bossuet (1681-1704) Cardinal de Bissy (1705-1737), célèbre pour son conflit avec les jansénistes De Barral (1802-1805), plus tard grand aumônier de l'Impératrice Joséphine et archevêque de Tours, qui a pris une part importante en 1810 et 1811 dans t es négociations entre Napoléon et Pie VII. En 1562, la plupart des habitants de Meaux étaient devenus protestants, et Joachim de Montluc, envoyé par le roi, procéda avec rigueur contre eux. Ils étaient encore suffisamment puissants en 1567 pour tenter d'enlever, dans les environs de Meaux, Catherine de Médicis et Charles IX et c'est ainsi que, peu après la Saint-Barthélemy, Charles IX ordonna le massacre des protestants de Meaux. Au château de Fontainebleau, construit par François Ier, se tint la conférence théologique du 4 mai 1600, entre les catholiques (cardinal du Perron, de Thou, Pithou) et les calvinistes (du Plessis Mornay, Philippe Canaye, Isaac Casaubon).

Un certain nombre de saints se retrouvent dans l'histoire de ce diocèse : saint Authaire, parent de saint Faro, qui reçut saint Colomban dans son domaine d'Ussy-sur-Marne, et père du bienheureux Ado, qui fonda vers 630 le deux monastères de Jouarre, et de Saint-Ouen qui fonda le monastère de Rebais en 634 et devint par la suite évêque de Rouen l'anachorète Saint-Féacutefre ou Fiacre, et le missionnaire Saint-Chillen, tous deux irlandais, contemporains de Saint-Faro (première moitié du VIIe siècle) Saint-Aile (Agilus), moine de Luxeuil qui devint en 634 le premier abbé de Rebais Saint-Telchilde, mort vers 660, première abbesse de Jouarre Saint-Aguilberte, deuxième abbesse de Jouarre, une sœur de Saint-Aguilbert. Ebrigisilus (fin VIIe siècle) Sainte Bathilde, épouse de Clovis II, fondatrice de l'abbaye de Chelles, décédée en 680 Sainte Bertille, première abbesse de Chelles, et Sainte Etheria, première abbesse de Notre-Dame de Soissons (658 ), tous deux élèves à l'abbaye de Jouarre enfin, Saint Vincent Madelgaire (ou Mauger), fondateur des monastères d'Haumont et de Soignies son épouse, Sainte Waldetrude, fondatrice du monastère de Mons Sainte Aldegonde, sœur de Sainte Waldetrude, première Abbesse de Maubeuge Saint Landry, Abbé de Soignies, revendiquée par certains comme évêque de Meaux Sainte Adeltrude et Sainte Malberte, religieuses de Maubeuge, les trois dernières étant enfants de Saint Vincent Madelgaire et de Sainte Waldetrude (VIIe siècle).

Eugène III séjourna quelques jours à Meaux en 1147. En 1664, le bienheureux Eudes prêcha deux mois à Meaux, Mme Guyon passa les six premiers mois de 1695 à la Visitation de Meaux, où Bossuet avait de fréquentes conférences avec elle, mais ne réussit pas à la faire abandonner ses vues particulières. Le célèbre Pégravere Loriquet (1767-1845) fut supérieur de 1812 à 1814 du séminaire préparatoire de Châtacircage, dans le diocèse de Meaux. Les massacres de Paris les 2 et 3 septembre 1792, aux prisons des Carmes et de l'Abbaye, ont leur pendant à Meaux où sept prêtres sont massacrés en prison le 4 septembre. L'abbaye Notre-Dame de Juilly des chanoines réguliers de Saint-Augustin a été fondée en 1184 et a adopté la règle de l'abbaye de Saint-Victor de Paris. Le cardinal de Joyeuse fut abbé de 1613-1615. En 1637, Pégravere de Condren, supérieur de l'Oratoire, en prit possession, et en 1638 la maison de Juilly devint une académie royale pour l'éducation des jeunes gens. Le nouvel ordre des études approuvé par Richelieu marqua une révolution pédagogique : les grammaires latines écrites en latin furent abandonnées et les manuels français furent utilisés dans l'étude des langues mortes. Le collège devint bien national en 1791, et fut racheté en 1796 par quelques Oratoriens en 1828 par Salinis, futur évêque d'Amiens et de Scorbiac, aumônier général de l'université en 1840 par l'abbé Bautain enfin, en 1867, le collège rentra entre les mains de la nouvelle Congrégation de l'Oratoire fondée par l'abbé Péacutetetot. Dans le salon de l'abbé de Salinis, à Juilly, s'établit en décembre 1830 l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse. Lamennais résidait à Juilly alors qu'il était rédacteur en chef de "L'Avenir". C'est à Juilly, en 1836, que le futur évêque Gerbet fonde la revue "L'Université catholique". Parmi les étudiants de Juilly au XVIIe siècle se trouvaient les maréchaux de Berwick et de Villars au XIXe, Mgr de Méacuterode et le célèbre avocat Berryer.


Massacre de la Saint-Barthélemy

Entre le 24 et le 26 août 1572, des milliers de huguenots sont massacrés à Paris à l'instigation de plusieurs membres de la famille royale française et du duc de Guise. L'événement infâme est tombé le jour de la fête de la Saint-Barthélemy (24 août), quelques jours après le mariage d'Henri de Navarre et de Marguerite de Valois. Le massacre de la Saint-Barthélemy a mis fin à tout espoir de réconciliation entre les catholiques français et leurs compatriotes huguenots aux XVIe et XVIIe siècles. Cet événement est enregistré sur le tableau de la chronologie biblique avec l'histoire du monde pendant cette période.

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La Réforme en France

En 1517, Martin Luther publie ses 95 thèses contre la vente des indulgences. À son insu, cette œuvre littéraire bouleversera l'équilibre des pouvoirs et déclenchera une série de guerres en Allemagne et hors d'Allemagne, même après sa mort.

La Réforme, enflammée par les 95 thèses de Martin Luther, finit par s'introduire en France. Au cours des années 1530, le protestantisme se répand rapidement en France grâce aux efforts de Jean Calvin. Malheureusement, les protestants français (huguenots) n'ont jamais trouvé dans leur patrie un lieu d'accueil pour leur foi. Au milieu des années 1500, le roi Henri II a officiellement sanctionné la persécution des huguenots, une politique qui s'est poursuivie sous son fils, François II. La persécution contre eux ne fit que s'intensifier lorsque les huguenots tentèrent d'enlever le jeune roi à Amboise en 1560. La conspiration d'Amboise échoua et plus d'un millier de huguenots furent exécutés dans la foulée.

Sous François II (et dans l'ombre de sa puissante mère Catherine de Médici), la politique de la France à l'égard des huguenots oscille entre répression et conciliation. Les marées de conflits ne pouvaient plus être retenues lorsque la France plongea enfin dans sa première guerre de religion entre 1562 et 1563. La guerre se termina en 1563 avec la paix d'Amboise, mais la haine entre les catholiques et les huguenots demeura. La seconde guerre de religion éclate en 1567 et se termine en 1568 par le traité de Longjumeau. L'encre n'était pas encore sèche sur le document lorsque la troisième guerre de religion éclata la même année. Cela a pris fin avec la paix de Saint-Germain-en-Laye en 1570, mais la paix serait un rêve tiré par les cheveux pour les huguenots.

Deux ans après la paix de Saint-Germain-en-Laye, la France est à nouveau en proie à une nouvelle guerre de religion. Ce qui a rendu cette guerre si notoire, c'est la folie des destructions déclenchées par les dirigeants de la France contre les huguenots de France et ceux qui venaient du royaume de Navarre.

Le jour du massacre de la Saint-Barthélemy

Les catholiques

Catherine de Médici – la reine d'Italie consort du roi Henri II de France. Elle donna naissance au futur roi François II en 1544, et fut bientôt suivie par Elizabeth de Valois (1545), Charles IX (1550), Marguerite de Valois (1553) et le duc d'Anjou, Henri III (1558). Elle joua occasionnellement la régente sous le règne de son mari Henri II et de son fils François II. Elle est devenue plus puissante après la mort de François II et l'avènement de son fils cadet, Charles IX.

Catherine a essayé d'être conciliante avec les huguenots pendant les premières années de son règne. A près la Surprise de Meaux (1567), la reine lance une campagne de répression contre Louis Ier de Bourbon (le prince huguenot de Condé) et ses partisans. Elle aurait ordonné le massacre de la Saint-Barthélemy avec son fils plus jeune et plus ambitieux, Henri, duc d'Anjou, et quelques nobles français et italiens.

Charles IX – le fils cadet du roi Henri II et de Catherine de Médici. Charles hérita du trône de France à la mort de son frère aîné François II en 1560. Malade, mentalement instable et inapte à gouverner, il fut longtemps éclipsé par son mentor, l'amiral Gaspard de Coligny, et par sa propre mère. Il aurait ordonné le massacre de la Saint-Barthélemy à l'instigation de sa mère.

Marguerite de Valois – fille cadette d'Henri II et de Catherine de Médici. Son mariage avec le roi huguenot Henri III de Navarre le 18 août 1572, a été terni par le massacre de la Saint-Barthélemy le 24 août. Elle est devenue reine de Navarre et de France à la suite de la mort de ses frères et de l'accession de son mari à l'avènement. au trône de France.

Henri Ier, duc de Guise, chef de la faction catholique à la cour de France et amoureux de Marguerite de Valois. Le duc blâma Coligny pour la mort de son père en 1563 et chercha à se venger de sa jeunesse. Il supervisa personnellement l'assassinat de Coligny en 1572.

Henri, duc d'Anjou – fils cadet d'Henri II et de Catherine de Médici. Principal instigateur du massacre de la Saint-Barthélemy.

Les huguenots

Jeanne d'Albret – Reine de Navarre et co-gouvernante avec son mari Antoine de Bourbon. Elle se convertit au calvinisme au milieu des années 1500 et impose le protestantisme en Navarre. Elle se heurtera à plusieurs reprises à Catherine de Médici pendant les guerres de religion françaises. Jeanne a finalement accepté de faire la paix avec la faction catholique en 1572 avec les fiançailles de son fils Henri III à la princesse française Marguerite de Valois. Sa mort à Paris deux mois avant le mariage de son fils a été imputée à Catherine de Médici.

Henri III de Navarre (plus tard Henri IV de France) – fils et héritier de Jeanne d'Albret et Antoine de Bourbon. Catherine de Médici et la mère d'Henry Jeanne d'Albret ont arrangé son mariage avec la princesse française Marguerite de Valois en 1572 pour réconcilier les catholiques et les huguenots. Henri III fut l'un des rares survivants du massacre des huguenots de la Saint-Barthélemy.

Gaspard de Coligny – amiral français et chef de faction protestante à la cour de France. Il est devenu le soutien et le protecteur le plus fidèle des huguenots pendant la Réforme. Henri Ier, duc de Guise, blâma Coligny pour la mort de son père. Coligny est devenu un conseiller influent du mentalement instable Charles IX, ce que Catherine en voulait beaucoup. Le 22 août 1572, des assassins prétendument envoyés par Catherine de Médici (ou Henri, duc de Guise ou encore d'Espagne) échouent à tuer Coligny. La deuxième tentative, cependant, a été supervisée par le duc de Guise lui-même et a entraîné la mort de l'amiral le jour de la Saint-Barthélemy (24 août). Un massacre de dizaines de milliers de huguenots suivit la mort de Coligny.

Avant sa mort, Coligny avait essayé de convaincre Charles IX de diriger l'armée française dans une guerre contre Philippe II d'Espagne pour prendre les Pays-Bas. Coligny espérait que la guerre contre l'Espagne unirait enfin les huguenots et les catholiques, mais le plan se heurta à une farouche résistance de la part du duc de Guise.

Le mariage et le bain de sang

Le mariage de Marguerite de Valois et d'Henri III de Navarre est célébré le 18 août 1572 à Paris. C'était l'aboutissement de mois de négociations entre la reine protestante Jeanne d'Albret et la reine catholique Catherine de Médici. Le roi Charles IX de France, son jeune frère Henri III et leur mère ont assisté au mariage, ainsi que la noblesse catholique et huguenote. Le mariage d'Henri et de Marguerite était censé mettre fin à l'inimitié entre les huguenots et les catholiques, mais ce qui s'est passé par la suite n'a fait qu'aggraver la haine entre les deux factions.

Quatre jours après le mariage, un assassin a tenté de tuer Gaspard de Coligny alors qu'il rentrait du Louvre. Il s'en est sorti avec sa vie intacte, mais avec son bras gauche fracturé par le coup de feu. Ses gardes du corps n'ont pas pu appréhender l'assassin, mais des rumeurs se sont rapidement répandues selon lesquelles c'était Catherine de Médici qui avait envoyé le tueur.

Le jour de la Saint-Barthélemy (24 août), des assassins envoyés par Catherine et Henri, duc d'Anjou (avec l'autorisation de Charles IX et la tutelle personnelle du duc de Guise) firent un nouvel attentat contre Coligny. Ils l'ont attaqué chez lui et ont ensuite jeté son cadavre par une fenêtre. Son assassinat a été suivi du massacre des nobles huguenots qui séjournaient au palais du Louvre. Henri de Navarre a été détenu alors que le massacre était en cours. Des hommes armés parcouraient également les rues de Paris et ciblaient de simples huguenots. Le bain de sang a continué pendant trois jours jusqu'à ce que Charles IX lui-même ordonne au peuple d'arrêter les tueries.

Le 26 août 1572, des milliers de huguenots morts gisaient dans les rues de Paris. La frénésie meurtrière s'est également étendue à d'autres provinces, faisant passer le nombre de morts de 2 000 (estimation des écrivains catholiques) à 70 000 (estimation des écrivains protestants). Philippe II d'Espagne et le pape Grégoire XIII ont accueilli avec joie la nouvelle du massacre de la Saint-Barthélemy. Cependant, de nombreux monarques catholiques et protestants d'Europe ont été horrifiés lorsqu'ils ont entendu parler du massacre en France.

La santé mentale de Charles IX, en revanche, s'est détériorée peu après le massacre. Il y avait des moments où il se réjouissait de la mort des huguenots, mais il y avait des cas où il était tourmenté par la culpabilité et délirant à leur sujet. Il n'était pas en bonne santé au début, mais sa santé a continué à décliner au fil des mois. Il mourut en 1574 à l'âge de 23 ans et fut remplacé par son frère cadet, Henri III, duc d'Anjou.

Hassall, Arthur. La France médiévale et moderne : une histoire. Oxford : Oxford University Press, 1918.

Héritier, Jean. Guerres de religion françaises : quelle importance ont les facteurs religieux. Edité par J.M.H. Saumon. Lexington, MA : D.C. Heath and Company, 1967.

Moran, Patrick François. Le massacre de la Saint-Barthélemy, 24 août 1572 . Dublin :


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