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Civilisation contre barbares? Techniques et politique de fortification dans les régions frontalières carolingiennes et ottoniennes

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La civilisation contre les barbares? Techniques et politique de fortification dans les régions frontalières carolingiennes et ottoniennes

Par Joachim Henning

Frontières, barrières et ethnogenèse, édité par Florin Curta (Brepols, 2005)

Introduction: La frontière nord-est entre l'Empire chrétien Franksih et les Saxons païens existant aux VIIe et VIIIe siècles jusqu'à la conquête de la Saxe par Charlemagne est communément considérée comme une frontière séparant les héritiers francs du monde civilisé de l'antiquité tardive des tribus saxonnes, dont les modes de vie primitifs incarnent le paganisme. Une situation similaire a été postulée pour la dernière frontière à une distance de cent ans, au moment où les Ottoniens commencent à repousser les frontières de leur empire vers l'est. À ce moment-là, les Saxons déjà convertis étaient devenus `` civilisés '' et avaient commencé à se faire passer pour les défenseurs, sinon les héritiers, des traditions antiques, alors qu'ils veillaient sur une ligne de démarcation politique, mais aussi d'un contraste culturel marqué avec les Slaves sur l'autre côté, dont l'arriération et les modes de vie primitifs étaient entre-temps devenus la nouvelle quintessence du paganisme obstiné.

Cependant, cette image n'est rien d'autre qu'un stéréotype enraciné dans le caractère militant des sources écrites disponibles, qui concernaient toutes principalement la lutte contre les païens. Des études archéologiques récentes sur les fortifications carolingiennes et ottoniennes de deux zones frontalières suggèrent que la différence culturelle vraisemblablement nette marquée par les lignes de frontière n'était pas évidente comme auparavant. En fait, il est devenu clair que, à bien des égards, la situation à la frontière nord-est et orientale des empires carolingien et ottonien est une réplique du début du Moyen Âge des phénomènes associés aux frontières du dernier Empire romain. Les différences culturelles entre les zones centrales du monde `` civilisé '', comme le bassin parisien ou les terres rhénanes au début du Moyen Âge, et les régions périphériques de Hesse et de Bavière à l'est, ainsi que la Bretagne à l'ouest, étaient plus important que les contrastes supposés créés par la mise en place de lignes frontières. Les ressources économiques et sociales et les ressources sociales disponibles à l'époque n'étaient pas suffisantes pour soutenir l'uniformité culturelle dans toute la zone sous le contrôle direct des Carolingiens ou des Ottoniens. D'un autre côté, et malgré les affrontements militaires sanglants qui se déroulent dans les régions frontalières, les frontières politiques n'étaient pas des murs séparant des groupes de personnes, mais des espaces d'échange culturel, un creuset de cultures, d'économies et de sociétés.


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