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Satanisme: similitudes entre les récits de patients et les sources historiques pré-inquisition

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Satanisme: similitudes entre les récits de patients et les sources historiques pré-inquisition

Par Sally Hill et John Goodwin

Dissociation, Vol. 2, n ° 1 (1989)

Résumé: Aujourd'hui, les patients qui décrivent à un thérapeute des flashbacks fragmentaires comme des scènes de participation à des rituels sataniques sont confrontés aux mêmes problèmes de crédibilité qu'il y a vingt ans, un patient qui racontait des scènes d'abus incestueux sadique. Certains cliniciens n'ont qu'un seul cadre conceptuel dans lequel placer ce matériel; ils l'entendent comme délirant.

Cet article présente un autre ensemble de descriptions des rituels sataniques: ceux tirés par les historiens de sources primaires pré-Inquisition. L'objectif est d'aider les cliniciens à considérer comme une possibilité qu'un tel patient décrive des souvenirs fragmentés ou partiellement dissociés d'événements réels. Dès le quatrième siècle, les éléments d'une messe satanique étaient bien décrits: 1) une table ou un autel rituel; 2) sexe orgiaque rituel; 3) renversements de la messe catholique; 4) utilisation rituelle des excrétions; 5) le sacrifice et le cannibalisme de nourrissons ou d'enfants souvent autour de l'initiation et souvent, impliquant l'utilisation d'un couteau et l'utilisation rituelle de; 6) les animaux; 7) feu ou bougies; et 8) chanter.

L'extension de la recherche historique de 400 à 1200 après J.-C. ne produit que quelques éléments nouveaux; 9) usage rituel de drogues, et 10) du cercle, et 11) démembrement rituel des cadavres. Deux récits cliniques de rituels sataniques sont comparés à des récits historiques. Idéalement, la possibilité qu'un patient ait fait l'expérience d'une implication réelle dans un rituel bizarre et abusif serait l'un des nombreux points de vue possibles explorés dans le démêlage thérapeutique d'un tel matériel.

Extrait: Ainsi dès le quatrième siècle, on voit documenté certains éléments d'une messe «satanique»: 1) c'est une fête secrète; 2) une orgie sexuelle; 3) avec des inversions d'éléments de la masse chrétienne; et 4) l'utilisation rituelle du sang, du sperme et d'autres excrétions; et 5) le sacrifice d'enfants et le cannibalisme (d'autres sources romaines indiquent que c'était une partie importante de l'initiation et que l'initié était obligé de manier le couteau sacrificiel).

D'autres premiers documents romains et chrétiens indiquent que les animaux - chiens, serpents et ânes - faisaient partie de ces rituels, ainsi que des torches et l'utilisation rituelle de l'obscurité totale. Le chant des noms des archontes, une hiérarchie d'anges liée à la fois à Satan et au Dieu transcendant, faisait également partie de la messe gnostique.


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