Des articles

Le costume des empereurs et impératrices byzantins

Le costume des empereurs et impératrices byzantins



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Le costume des empereurs et impératrices byzantins

Par Carol Shaw

IAA Colloquium 2011 Extended Abstract publié dans Rosetta: articles de l'Institut d'archéologie et d'antiquité de l'Université de Birmingham (2011)

Introduction: Les premiers empereurs romains étaient tous membres du Sénat et ont continué à en faire partie tout au long de leur règne. Tous les membres du sénat, y compris l'empereur, portaient des tuniques et des toges ornées d'une large bande violette, le latus clavuset chaussures spéciales. Pendant la période d'instabilité du début du IIIe siècle, plusieurs empereurs ont été choisis par l'armée. Au départ, ce changement de pouvoir n'affecta pas les cérémonies et les tenues vestimentaires de la cour; mais lentement les deux ont commencé à changer. La cérémonie de la cour est devenue plus formelle et les empereurs se sont distanciés même des sénateurs. À la fin du IIIe siècle, Dioclétien a introduit la nouvelle cérémonie de cour de l'adoration de la pourpre; selon Aurelius Victor, l'empereur portait également des robes violettes richement recouvertes de brocart, des soies et des sandales ornées de bijoux.

La cérémonie d’abdication de Dioclétien montre que la cérémonie à la cour et l’habillement sont souvent restés très simples. Le seul vêtement étroitement associé au pouvoir impérial à cette époque était la robe violette de l’empereur. Dans son Sur la mort des persécuteurs, Lactance rapporte qu'en 305 après JC, lorsque Dioclétien a abdiqué, la cérémonie consistait en l'empereur debout sous une statue de sa divinité protectrice, Zeus, devant l'armée assemblée, retirant ensuite ses robes violettes et les plaçant finalement sur les épaules de son successeur.

L’événement principal qui a entraîné des changements dans la cérémonie et la tenue de la cour a été l’adoption par Constantin du christianisme comme religion d’État. L’effet de sa décision est mieux illustré par les funérailles de l’empereur. Au lieu d'être incinéré comme tous les empereurs avant lui, Constantin fut enterré dans un mausolée spécial en tant que treizième apôtre. La première partie des funérailles de Constantin, la procession au mausolée dirigée par Constantios II, fils et successeur de l’empereur en Orient, suivait les pratiques romaines antérieures. Mais une fois au mausolée, le service commémoratif et l'inhumation étaient strictement conformes aux pratiques chrétiennes. Les funérailles de Constantin ont représenté une rupture décisive avec la cérémonie romaine passée.

Sa splendeur et ses éléments chrétiens préfiguraient la robe de cour élaborée, les rituels et les protocoles trouvés dans la période byzantine moyenne et mieux décrits par le dernier antiquaire et écrivain, l'empereur Constantin VII Porphyrogenitus dans son Livre des cérémonies. Ces cérémonies ultérieures mêlaient librement des éléments du passé romain aux pratiques contemporaines. Au lieu de s’identifier aux douze apôtres, les futurs empereurs ont affirmé qu’ils étaient les représentants de Dieu sur la terre et que leurs cours terrestres reflétaient la cour céleste. Parce que le rôle de l’impératrice était initialement moins bien défini, sa robe ressemblait à celle d’autres nobles romaines; mais en commençant par Hélène, la première impératrice chrétienne, le rôle et la tenue de l’impératrice ont lentement changé pour refléter son statut élevé d’épouse de l’empereur.


Voir la vidéo: BYZANCE vesves CONSTANTINOPLE EMPIRE BYZANTIN. 2000 ANS DHISTOIRE. FRANCE INTER (Août 2022).