We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Chair of My Flesh - Exégèse patristique grecque de la création d'Ève
Karras, Valérie A.
St. Nina Quarterly, Volume 2, n ° 1
Abstrait
La Genèse contient deux récits parfois contradictoires de la création. Le premier, le soi-disant récit sacerdotal (ou P), s'étend de Gen. 1: 1 à 2: 4 et relate la progression de la création d'une manière systématique, fondamentalement «évolutive» qui culmine avec l'humanité. C'est le récit dans lequel Dieu fait l'humanité à son image, homme et femme, et lui donne la domination sur la terre. Dans leur exégèse de Gen. 1:27 - «Ainsi Dieu créa l'humanité à son image, à l'image de Dieu il les créa, homme et femme il les créa» (NRSV) - les Pères grecs soulignent l'héritage divin commun des hommes et des femmes. femme créée à l'image de Dieu. Ils interprètent l'expression «homme et femme, il les a créés» dans un sens inclusif et non descriptif ou normatif. En d’autres termes, ils ne comprennent pas le genre comme un aspect de l’image de Dieu dans l’humanité; plutôt, ils interprètent le verset pour inclure à la fois l'homme et la femme dans la pleine réception de l'image de Dieu.Le second récit (bien que chronologiquement plus ancien), ou Yahwiste, Gen.2: 4 à 2:25, place la création de l'humanité, Adam , avant celle de toute autre forme de vie, végétale ou animale. La femme, en revanche, est créée après tous les autres êtres, de la manière racontée par le récit coloré cité ci-dessus.
Grande phrase
Tu as tout à fait raison. Il y a quelque chose là-dedans et l'idée est excellente, je la soutiens.
Vente en gros et au détail à petits prix.