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Voix incarnées: ascétisme alimentaire des femmes et négociation identitaire

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Voix incarnées: ascétisme alimentaire des femmes et négociation identitaire

Par Rebecca J. Lester

Ethos, Vol. 23, n ° 2. (1995)

Introduction: Dans les salles cloîtrées des moniales médiévales, quelque chose d’étrange se passait sur les corps des femmes. Dans l'Europe de la fin du 14ème siècle, les rapports abondaient de femmes religieuses qui ne pouvaient se nourrir pendant des années que de l'Eucharistie - aucune autre nourriture ne leur passait par la bouche. Beaucoup possédaient également des pouvoirs étonnants et miraculeux de lévitation et de stigmates; étaient capables de produire des huiles, du vin ou d'autres substances à partir de leurs pores; et maintenu une communion spéciale avec Jésus-Christ, révélée par des visions élaborées et vivantes et des signes surnaturels. Ils semblaient défier les limites de la souffrance humaine à travers des austérités physiques extrêmes et transcender le monde des mortels grâce à des talents miraculeux. Leur ascèse et leurs souffrances auto-infligées ont étonné et déconcerté tout le monde, avec la grâce divine comme seule explication plausible. Ces femmes représentaient de saints miracles dans la chair et étaient annoncées comme la quintessence de la dévotion pénitentielle.

La nouvelle des mystiques étonnants s'est répandue dans toute l'Europe, et de nombreuses ascètes féminines ont développé des suivis presque sectaires. Les récits de jeûne miraculeux - et les manipulations corporelles qui en résultaient - devinrent au cœur des écrits religieux de l'époque en tant que «preuve» de la puissance du Christ, et servirent d'outils importants pour la conversion des «païens à la foi».


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